陳相雖去，青山猶在 —— 陳宜中生平事跡暨與龍灣關(guān)系
近年來(lái)，特別是“南海一號(hào)”整體打撈出水后，學(xué)界對(duì)陳宜中的研究掀起新的熱潮。
陳宜中是南宋末年的宰相，是抗元保宋大業(yè)中的重要人物，他在南宋末年肩負(fù)保護(hù)宋室幼脈的使命和責(zé)任。但史書(shū)關(guān)于陳宜中的形象卻是模糊的，戲曲中的陳宜中是一個(gè)大反派，許多人對(duì)陳宰相的評(píng)論傾向于負(fù)面消極。
本期，孫建勝先生繼續(xù)為大家講述溫州歷史上第一位宰相、“堅(jiān)貞不屈、至死不忘匡復(fù)宋室的忠臣”陳宜中的故事。孫先生的著作《陳宜中集》出版后一直受到學(xué)界關(guān)注和好評(píng)，不少研究者深受此作的啟示。
陳相雖去，青山猶在
—— 陳宜中生平事跡暨與龍灣關(guān)系
文 / 孫建勝
陳宜中，字與權(quán)，號(hào)靜觀，永嘉人。少年穎悟，性峻拔。精舉子業(yè)，鄉(xiāng)人多師之。入太學(xué)，與樂(lè)清劉黻、平陽(yáng)林則祖等六人上書(shū)論丁大全之奸，削籍謫建昌軍，時(shí)稱“六君子”。登景定三年（1263）進(jìn)士第二，授紹興府推官。度宗咸淳元年（1265），以國(guó)子錄召試館職，除正字。次年（1266），遷秘書(shū)郎，擢為監(jiān)察御史。三年（1267），以國(guó)子祭酒進(jìn)讀《中庸》，參劾程元鳳外出為江東提舉茶鹽常平公事。四年（1268），改浙西提刑。五年（1269），以直顯文閣、兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事提領(lǐng)轉(zhuǎn)般倉(cāng)，除秘書(shū)少監(jiān)兼崇政殿說(shuō)書(shū)，累遷禮部侍郎兼中書(shū)舍人。
▲《南宋館閣續(xù)錄》卷七 書(shū)影
六年（1270），經(jīng)筵進(jìn)講《春秋》終篇。召為太常少卿，權(quán)禮部侍郎。七年（1271），以顯文閣待制出知福州兼福建路按撫使，在官得民心。閱歲，克舉厥職，升寶謨閣待制。九年（1273），除刑部尚書(shū)兼給事中。十年（1274），拜簽書(shū)樞密院事兼權(quán)參知政事。恭宗德祐元年（1275），以知樞密院事拜左丞相。次年，宋幼主歸元。益王立，是為瑞宗景炎元年（1276），復(fù)為左丞相，乃擁二王入廣州。井澳之?dāng)。煊烧汲侨脲吡_（今泰國(guó)），卒于暹。《宋史》有傳。
▲陳宜中塑像
六君子
陳宜中少年時(shí)家境貧窮，約二十八、九歲時(shí)，因?qū)W優(yōu)被召進(jìn)京師太學(xué)讀書(shū)。在太學(xué)中，以文名于當(dāng)時(shí)。太學(xué)不同郡縣學(xué)的地方，是可以針對(duì)時(shí)弊，直接上書(shū)參政。其時(shí)由于理宗荒淫怠政，丁大全夤緣閻貴妃及內(nèi)侍盧允升、董宋臣等關(guān)系，官殿中侍御史，逐漸在外用事，與宦官董宋臣相互勾結(jié)，在朝橫甚。
理宗寶祐四年（1256），丁大全升任右諫議大夫，進(jìn)端明殿學(xué)士、僉書(shū)樞密院事，封丹陽(yáng)郡侯，進(jìn)同知樞密院事兼權(quán)參知政事。時(shí)任右丞相董槐因厭惡丁大全的做派，羞與共朝，上書(shū)自請(qǐng)退職歸養(yǎng)。丁大全累疏彈劾董槐，并且大半夜以臺(tái)牒調(diào)兵百余人執(zhí)刀圍住董槐府第，紿令同至大理寺，迫董槐出北關(guān)。六月二十四日，董槐罷相，舉朝驚駭。丁大全又任用黨羽袁玠為九江制置副使，主管向當(dāng)?shù)厥占{稅銀。袁玠貪婪苛刻，為敲詐金錢(qián)不惜拘捕一些漁湖土豪殘酷催逼，結(jié)果引發(fā)民變。這些漁人竟背棄大宋，把所有的漁舟都用來(lái)援助北來(lái)入侵的敵兵，給朝廷帶來(lái)極大的威脅。
針對(duì)這種情況，當(dāng)時(shí)太學(xué)、武學(xué)、宗學(xué)“三學(xué)生”紛紛上書(shū)訟丁大全不法行為。其中，以太學(xué)生陳宜中、劉黻、黃鏞、林則祖、陳宗、曾唯六人最為突出，聯(lián)名上書(shū)“進(jìn)退大臣當(dāng)以禮，擅逐鼎輔，壞祖宗數(shù)百年優(yōu)待臣工之意”，極論丁大全之奸，要求罷免丁大全。
上書(shū)后，丁大全盛怒，指使監(jiān)察御史吳衍、翁應(yīng)弼彈劾太學(xué)生陳宜中等人擾亂朝政，取旨削六人學(xué)籍，拘管江西、湖南州軍。陳宜中被編管安置在江西路建昌軍。六人下臨安府押出國(guó)門(mén)之時(shí)，國(guó)子祭酒、司業(yè)率二十齋生冠帶送出圜橋府，轟動(dòng)朝廷上下，士論歸重，被稱為“賢關(guān)六君子”。
這些行為又激怒丁大全，通過(guò)“重修丙辰監(jiān)令”“立碑太學(xué)，戒諸生亡議國(guó)政”“自后有上書(shū)者，前廊生看詳，以牒報(bào)檢院”等方式，在學(xué)校立碑禁止學(xué)生議論國(guó)家大事，不能直接上書(shū)朝廷，須經(jīng)前廊生兼任學(xué)官先行審查才能發(fā)表，對(duì)學(xué)校進(jìn)行輿論控制。
學(xué)生們的行動(dòng)雖沒(méi)能在第一時(shí)間獲得勝利，卻象征著丁氏一黨瓦解的開(kāi)端。開(kāi)慶元年（1259）九月，蒙古兵攻鄂州（武昌），丁大全終于被以隱匿蒙古進(jìn)犯消息的罪名罷右相之職。時(shí)丞相吳潛即為陳宜中等六人鳴冤，上書(shū)請(qǐng)求解除拘禁，召返臨安太學(xué)。陳宜中等六人又被譽(yù)為“開(kāi)慶六君子”。
為官善政及時(shí)評(píng)
陳宜中為官善政頗多，如咸淳三年（1267)任江東提舉鹽茶平公事間，以百姓立場(chǎng)上《請(qǐng)禁鹽法抑配之害札子》奏疏，揭露南宋鹽法實(shí)施后的諸多弊端，乞求朝廷能設(shè)置官員監(jiān)察此事，去除民間之害。又如咸淳七年（1271）出知福州兼福建路安撫使，“在官得民心”（有專(zhuān)文記述）等。陳宜中在朝中禮賢下士，薦舉頗多有學(xué)之士，及奏請(qǐng)?bào)w恤抗元死節(jié)義士，本文稍敘數(shù)人。
其一，薦劉辰翁居史館。劉辰翁（1232-1297），字會(huì)孟，別號(hào)須溪，廬陵人。理宗景定三年(1262)與陳宜中同科進(jìn)士，廷試忤賈似道置丙等，以親老請(qǐng)為贛州濂溪書(shū)院山長(zhǎng)。景定五年（1264），應(yīng)江萬(wàn)里邀入福建轉(zhuǎn)運(yùn)司幕。度宗咸淳元年(1265)，出任臨安府學(xué)教授。四年（1268），為江東轉(zhuǎn)運(yùn)使江萬(wàn)里處任司幕。五年，任中書(shū)省架閣，丁母憂去。恭宗德祐元年(1275)五月，丞相陳宜中薦居史館，辰翁辭而不赴。十月，又授太學(xué)博士，因元兵逼臨安未行。即《四庫(kù)全書(shū)總目提要》所謂“江萬(wàn)里、陳宜中薦居史館，除太學(xué)博士，皆固辭”。宋亡，隱居不仕，埋頭著書(shū)，以此終老。著有《須溪集》。其詞學(xué)成就，對(duì)元明產(chǎn)生巨大影響，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有一席之地。其子劉將孫曾撰有《題陳文二相翰墨》一文，記述陳宜中事跡頗是珍貴。
其二，奏請(qǐng)方鳳補(bǔ)初品官。方鳳(1241-1322), 一名景山，字韶卿，浦江人。稍長(zhǎng)以詩(shī)文為世所重。屢舉進(jìn)士不第，為閤門(mén)舍人王斌塾師，教其二子大登、小登。據(jù)光緒《浦江縣志》卷九《方鳳傳》，“丞相陳宜中尤器惜之，將具奏請(qǐng)補(bǔ)初品官”，德祐二年（1276），宜中走海南，未果。后以特恩授容州文學(xué)，宋亡后絕意仕進(jìn)，歸隱家中，自號(hào)巖南老人。著有《存雅堂遺稿》。元代著名文學(xué)家黃溍、柳貫、吳萊皆出其門(mén)下。
其三，薦舉王益大授右文殿修撰。王益大，字居安。永嘉人，儒志先生六世孫。累舉進(jìn)士，不合于有司。開(kāi)慶元年（1259），獻(xiàn)《平戎十二策》，擢國(guó)史編校。歷官三省樞密院主事，中書(shū)、門(mén)下省錄事，判太醫(yī)院，主管崇道觀。度宗咸淳間，“丞相陳宜中薦授右文殿修撰”，此見(jiàn)蘇伯衡《殿撰王公畫(huà)像贊》前小序。右文殿修撰，宋代文官高等貼職，級(jí)別在學(xué)士之下、直閣之上。恭宗德祐宋亡，益大執(zhí)節(jié)不仕，以壽終于家。其子王與，樂(lè)清縣尹。
其四，奏請(qǐng)節(jié)士趙淮贈(zèng)忠愍。趙淮，字符輔，號(hào)靜齋，潭州衡山人，因叔丞相趙葵賜宅第于溧陽(yáng)，即居于此。趙淮召集義兵，屯聚糧草，抗擊元軍。德祐元年（1275），招為江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，置司溧陽(yáng)。二年（1276）正月，與元兵戰(zhàn)，同兩小妾一并被俘。押送至淮東行省，撰《辭家廟》絕命辭。見(jiàn)元左丞相阿珠，不跪。給虎符，不受。斬于瓜洲。二妾焚其尸，以衣裹骨投金山江中，并赴水死。元張鉉《至大金陵新志》載，“宋相陳宜中以淮死節(jié)奏，贈(zèng)忠愍”。宜中奏請(qǐng)當(dāng)在瑞宗景炎二年（1277）十二月入占城乞師之前。
陳宜中在執(zhí)政間，時(shí)評(píng)頗佳。如方逢辰在《送物與陳宜中丞相書(shū)》中說(shuō)陳宜中主政間，“視時(shí)聚散，梗民免于饑，仁意周匝。庶幾輕生者少，遠(yuǎn)罪者眾……某與一道生靈并受其福”。劉將孫在《題陳、文二相翰墨》中說(shuō)陳宜中“人物纖白溫雅，所立乃屹然”。鄭思肖《二唁詩(shī)？少保張公世杰》前序中評(píng)陳宜中、張世杰“二公忠烈動(dòng)天地，有德感人心……昔太平盛時(shí)不得拜二公于馬前，一識(shí)云臺(tái)之像，深以為惜”。
在朝廷的制詔中，亦有對(duì)陳宜中的評(píng)價(jià)。如《陳宜中除國(guó)子錄制》中稱陳宜中“學(xué)問(wèn)邃通，氣節(jié)端亮。慷慨舉幡之誼，六館在其下風(fēng)。舂容奏篇之言，大庭擢居亞選”。《勉諭陳宜中詔》中稱陳宜中“以忠義之枕，扶持宗社”，并說(shuō)：“國(guó)事日棘，人心易搖，非卿誰(shuí)與鎮(zhèn)安？羽書(shū)狎至，諸將出師，非卿誰(shuí)與指授？”《賜左相陳宜中勉諭造闕詔》中說(shuō)“討亂賊，去兇邪，收黎元之心，作將士之氣，國(guó)勢(shì)將振，皆卿之功”。
“逃跑說(shuō)”辨析
陳宜中給后世詬病的，是《宋史》本傳中或有意或無(wú)意記載在民族斗爭(zhēng)最激烈時(shí)的“二次逃跑”。對(duì)陳宜中的辨正，現(xiàn)代許多資深學(xué)者正在努力。姑收集各家論文觀點(diǎn)如下。
所謂陳宜中第一次“逃跑”，是《宋史》本傳所說(shuō)的“伯顏將兵至皋亭山，宜中宵遁”一事，發(fā)生在德祐二年（1276）正月。其實(shí)，扶植二王南下這事，是經(jīng)過(guò)朝廷高度嚴(yán)密策劃的政治事件。可以從文天祥被元軍俘虜?shù)牡诙辏聪榕d二年（1279）十二月初九日答元丞相博羅問(wèn)時(shí)得到證明，文天祥答說(shuō)：“陳丞相奉二王出宮時(shí)，具有太皇太后分付言語(yǔ)，何謂無(wú)所受命？”此見(jiàn)《昭忠錄？文天祥傳》中。
▲守山閣叢書(shū)刻本
《昭忠錄？文天祥傳》 書(shū)影
在鄭思肖著的《心史？大義略敘》和《元史》中都記載陳宜中與張世杰、蘇劉義、劉師勇等扶植二王出杭州嘉會(huì)門(mén)，渡浙江而去，元兵發(fā)現(xiàn)后，派勁兵五千人追不到的事。鄭思肖是南宋遺臣，與陳宜中是同時(shí)代的人，他寫(xiě)好《心史》后，埋在井下，直到明崇禎十一年（1638）才公諸于世。《元史》在記載元朝開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的重大事件是不會(huì)記錯(cuò)的。《宋史》編纂時(shí)，以外間流行的說(shuō)法“宵遁”“逃”采入正史中，應(yīng)該沒(méi)有鑒別史料的真?zhèn)巍?/p>
所謂第二次“逃跑”，是《宋史》本傳所說(shuō)的“井澳之?dāng)。酥杏钔踝哒汲牵讼热缯汲侵I意，度事不可為，遂不反。二王累使召之，終不至”一事，發(fā)生在景炎二年（1277）十二月以后。據(jù)元黃溍《陸君實(shí)傳后敘》記載，陳宜中到占城前，是辭去相位，以樞密使、都督諸路軍馬的身份，去搬救兵的。
在今福建漳浦發(fā)現(xiàn)兩本宗譜舊鈔本：《湖西黃氏族譜》與《趙家堡趙氏族譜》。兩譜上分別有宋黃材《文忠公族譜序》及宋趙若和《趙氏本末序》。黃材妻是宋宗室皇家郡主，趙若和是宋太宗趙匡胤的弟弟趙匡美的第十世孫。兩人在序中都記述自己在祥興二年（1279）二月初六日擁十六只船突出元軍的包圍，曾在淺灣地方與陳宜中船相遇，陳宜中說(shuō)原先想去福建以圖匡復(fù)王室。此條史料亦被明鄭汝璧引入《故宋閩沖郡王墓表》中。
▲明鄭汝璧《由庚堂集》卷二一
《故宋閩沖郡王墓表》 書(shū)影
胡珠生先生在《陳宜中生平考辯》中說(shuō)，黃材文表明“十余艦”是十六船，“趙氏后”是宋魏王廷美十一世孫閩沖郡王趙若和。在許達(dá)甫和侍臣黃材等護(hù)衛(wèi)下，四船遭遇颶風(fēng)，看到“世杰不幸船沉”而死，這就證實(shí)《宋史？張世杰傳》上文，也反證此文的真實(shí)。值得重視的是文中兩次提到陳宜中船及其走向，表明陳宜中確曾于祥興二年（1279）二月間從占城回國(guó)，要到福州圖恢復(fù)。因坐船被颶風(fēng)破壞，被迫在合浦（宋為合浦，明為泊浦，清為碧浦，即福建東山縣陳城村）登陸。
趙若和文所述陳宜中情況，不僅和黃材文完全一致，而且對(duì)颶風(fēng)地點(diǎn)作了明確的補(bǔ)充——南澳之七十余里。再一次證實(shí)陳宜中從占城回國(guó)。《宋史？陳宜中傳》所云“二王累使召之，終不至”，也就不攻而破了。此行“欲往福州圖恢復(fù)”，不僅證實(shí)他和張世杰之間的“不協(xié)”，而且證明陳宜中匡復(fù)王室之志始終不渝。
最后歸宿
“投海殉國(guó)”說(shuō)
胡珠生先生在《陳宜中生平考辯》中說(shuō)，陳宜中遭遇颶風(fēng)“登合浦”以后的情況，史籍缺乏記載。但因“江南競(jìng)傳帝在占城，元主詔遣捕帝及陳宜中”。元翰林直學(xué)士承旨劉賡于延祐五年(1318)撰《永嘉陳氏世德碑》，提到“宜中素有公輔之望，咸淳末以知樞密院拜左丞相”“宋亡，擁二王泛海達(dá)廣州，知力不能支，捩柁由占城之暹羅國(guó)，竟死于難。世皇聞其名，遣使旁求，不獲乃已”。又說(shuō)宜中之侄輦真吃刺思(陳自中幼子)有“兄芹孫、女兄尼凈戒至自暹國(guó)宜中薨所”。可見(jiàn)宜中確是死于暹羅。但是怎么死的，并不明確。對(duì)照《世德碑》的銘文：“躬不受祉，篤生二子。位總百揆，實(shí)維伯氏。國(guó)存與存，國(guó)亡與亡。義重丘山，身等毫芒。命殞軀糜，曾無(wú)顧恤。萬(wàn)里滄溟，甘葬魚(yú)腹。”才知道是在暹羅時(shí)跳海自殺的。碑銘中“國(guó)存與存，國(guó)亡與亡。義重丘山，身等毫芒”，是元臣劉賡對(duì)陳宜中忠于宋室、捐軀殉國(guó)的崇高贊辭。
“老死暹國(guó)”說(shuō)
見(jiàn)于《宋史？陳宜中傳》：“至元十九年（1282），大軍伐占城，宜中走暹，后沒(méi)于暹（即今泰國(guó)）。”鄭思肖《心史》說(shuō)陳宜中所往乃今爪哇之“阇婆”，或“海南諸國(guó)”。葉子奇《草木子》又說(shuō)其所往為日本之“倭”。陳學(xué)霖先生考證認(rèn)為，陳宜中的最后避居卒地，俱在“暹”。陳宜中走“暹”的具體時(shí)間，現(xiàn)代著名的老一輩海外華僑史學(xué)家黃斐然先生，曾在民國(guó)二十九年（1940）認(rèn)定：“淵陳公來(lái)暹時(shí)，為公元一千二百八十四年（至元二十一年，1284），距今已閱六百五十七年矣。”并對(duì)陳宜中在海外華僑史上的地位，給予高度的評(píng)價(jià)：“南洋華僑有悠久之歷史，先代南遷之僑民，或?yàn)橹页迹驗(yàn)榱x士，有可歌可泣之故事者，吾人對(duì)之，寧不敬仰歟？若陳公宜中之來(lái)暹，亦泰國(guó)華僑歷史上值得紀(jì)念之一頁(yè)也。”
“埋名匿居”說(shuō)
諸多學(xué)者根據(jù)福建漳浦《湖西黃氏族譜》中宋黃材撰《文忠公族譜序》、漳浦《趙家堡趙氏族譜》中宋趙若和撰《趙氏本末序》與明鄭汝璧《故宋閩沖郡王墓表》所載的史料，及家譜、方志、傳說(shuō)的記載，考證陳宜中從占城歸國(guó)潛入內(nèi)地山村僻野埋名隱姓匿居，且有諸多后裔。如黃曉峰、劉月蓮《陳宜中嶺南遺事考述》的廣東陽(yáng)江海陵島，陳立群《宋末陳宜中行跡考辨》的福建東山，高琪《尋覓歷史的遺蹤：宋末丞相陳宜中潛隱太倉(cāng)考——對(duì)太倉(cāng)地方史志中有關(guān)宋末遺事的研究與考證》的江蘇太倉(cāng)，田文國(guó)、田水明、田耀國(guó)《蘄春田夢(mèng)羆系南宋丞相陳宜中考辨》中的湖北蘄春久長(zhǎng)山，喬亞楠、胡茂君《南宋戰(zhàn)亂始祖移崖，駙馬后裔瓊粵扎根——崖州陳姓探尋記》的海南島崖州等等。
與龍灣淵源關(guān)系及研究成果
嘉靖《永嘉縣志》卷二《建置坊市》記載：“相儒坊，宋樞密林略、丞相陳宜中所居。”相儒坊在溫州郡城瑞安門(mén)（大南門(mén)）與永寧門(mén)（小南門(mén)）以南城南廂。故此，陳宜中生長(zhǎng)于溫州郡城。
恭宗德祐二年（1276）正月十八日，太皇太后謝道清、恭宗在臨安府降元，宋亡。弘治《溫州府志》卷十七載，陳宜中歸隱于溫州“清澳”（青岙）。一般學(xué)者據(jù)光緒《永嘉縣志》卷首《永嘉場(chǎng)圖說(shuō)》：“宋時(shí)，嶺（茅竹嶺）北有地名青奧，相傳為陳丞相宜中所居也。”及舊《志》地圖標(biāo)注，認(rèn)為“青岙”在茅竹嶺西北江中，臨近七都島，今已沒(méi)入江水。近年，潘猛補(bǔ)先生據(jù)康熙《青山陳氏宗譜》等文獻(xiàn)史料考定青岙即今青山（屬龍灣區(qū)永中街道），青山陳氏為目前發(fā)現(xiàn)陳宜中最近的一支后裔。
2015年6月24日，青山尖山發(fā)現(xiàn)陳氏墓碑二件：其一，“青岙和庵陳公壽塋”碑。墓主陳國(guó)玉（1630-？），字德璞，號(hào)和庵。其父陳接南（1603-1652），字子晉，世居青山。其二，“清青岙陳公四位之墓”碑。其四位陳氏先人為陳學(xué)勤的先祖，名諱生卒不詳。陳學(xué)勤（1850-1909），字志勉，號(hào)琴山。青山陳氏廿五世，鄉(xiāng)飲賓。可見(jiàn)在明代至民國(guó)期間，一直有“青山即是青岙”的說(shuō)法。
▲青山水庫(kù)對(duì)岸露出的巖坦
村民們稱為狀元崗
不管結(jié)論如何，可以斷定陳宜中所歸隱的青岙在今龍灣區(qū)域境內(nèi)無(wú)疑。龍灣歷來(lái)有“無(wú)陳不成村”的傳言，至今聚族的陳氏有：前街、關(guān)頭、英橋、七甲、滄湖、上京、豐臺(tái)、青山、何家橋、山灣、沙岙、四十畝、后陳、瑤街、龍灣（內(nèi)外兩支）、山西岙、西臺(tái)岙、大岙溪、響動(dòng)巖、江上、埭頭、石坦、西一、上巖頭等廿幾支。其中與陳宜中家族有關(guān)聯(lián)的，除青山陳氏為目前發(fā)現(xiàn)陳宜中后裔外，尚有前街、關(guān)頭、英橋、龍灣內(nèi)陳、后陳等幾支。
▲陳宜中紀(jì)念館
2013年3月，龍灣區(qū)文史部門(mén)曾于前街陳氏宗祠設(shè)立“陳宜中研究中心”，啟動(dòng)陳宜中挖掘與研究。其后，隨著青山陳氏康熙《宗譜》的發(fā)現(xiàn)，青山陳氏被學(xué)術(shù)界斷為可靠陳宜中后裔。2015年6月，成立龍灣區(qū)青山陳宜中研究會(huì)。2016年11月，建成陳宜中紀(jì)念館。標(biāo)志陳宜中研究熱潮在龍灣興起。除鄙人于2012年7月所編《陳宜中集》（黃山書(shū)社）之外，近年來(lái)，龍灣取得研究成果頗厚，如2016年4月鄙人主編《龍灣史譚？陳宜中研究專(zhuān)輯》，2017年8月潘猛補(bǔ)著《宋末宰相陳宜中》（中國(guó)文史出版社），2018年6月陳鈞賢編纂《中外學(xué)者研究陳宜中資料匯編》（中國(guó)文史出版社）。同年7月，舉辦紀(jì)念宋末丞相陳宜中誕辰800周年暨學(xué)術(shù)研討會(huì)。10月，溫州大學(xué)設(shè)立陳宜中研究所。龍灣陳宜中的研究取得階段性成果。
