陳宜中帥閩政績




陳宜中,字與權,永嘉(今溫州市區)人。南宋景定三年(1263),登進士第二人(榜眼);德祐元年(1275),知樞密院事,拜左丞相;次年,“遁歸”溫州之清澳,即扶政二王南下閩粵,堅持三年多的抗元斗爭,為民族的復興留下頑強不息的種子。
宋度宗咸淳七年(1271)四月,陳宜中任福州知府兼福建路安撫使。在閩一年五個月,他整頓生產,主張抗戰,重視教育,興修水利,政績顯著。《宋史》記載“在官得民心”,牟巘《賀刑部陳尚書啟》所云“十乘惠臨,七閩蘇醒”。


陳宜中帥閩政績
文 / 孫建勝
宋度宗咸淳七年(1271)四月,陳宜中以顯文閣待制出知福州兼福建路安撫使。至次年八月三十日克舉厥職,升寶謨閣待制。在閩一年五個月,《宋史》記載“在官得民心”,牟巘《賀刑部陳尚書啟》所云“十乘惠臨,七閩蘇醒”。具體政績均未明。本文試梳理一二。

▲宋丞相陳宜中像

誅除不法海巡
宋周密《陳宜中父》記載陳宜中在福州為民除害之事:“陳在南日,葛以往江心寺設水陸供,盡室以往,獨長女居守。葛巨富,是夕寇夜至,遂席卷以去,長女亦被獲以往。至是尋盟,乃以幼女歸之。陳后以文昌出守七閩,遇巧節,諸吏各有所獻。陳妻忽識一柈,似其家物,審是果也。因語陳,陳乃召吏叩所從來?云海巡所遺也。亟發兵圍其寨,盡俘諸校,置于理,悉得其情,正葛寇也。事已吻合,以次伏誅,無漏網者。”
周文所載,溫州東門外沙葛守義,資累巨萬。陳宜中十許歲曾來葛家貸錢,葛許配以長女。宋理宗寶祐間,陳宜中讀書于太學,有海寇席卷外沙葛家,并劫持長女而去。無奈,葛守義改以幼女適陳宜中。咸淳七年(1271),陳宜中攜家室出知福州,在七月七日乞巧節,其妻葛氏幼女識得下屬禮物中有一盤為娘家物,為海巡所獻。陳宜中于是發兵包圍海巡寨,確定即為十數年前來溫州東門外沙搶劫的海寇,即將這些不法的海巡盡數誅伏。

▲始建于宋代的汀州禁軍署地
宋代福建路轄福州、建州、南劍州、泉州、漳州、汀州及興化軍、邵武軍等八個州級行政區。福州轄濱海縣九:長溪(今霞浦)、寧德、羅源、連江、閩縣、侯官、懷安、長樂、福清;內陸縣三:古田、閩清、永福(永泰)。濱海縣一般皆設有海道署,負責海防。如長溪縣設有烽火巡檢、羅源縣設有南灣巡檢、連江縣設有西洋巡檢、福清縣設有南匿巡檢、福清縣設有松林巡檢、寧德縣設有兩縣巡檢、懷安縣設有五縣巡檢、侯官縣設有甘蔗洲巡檢。另有萩蘆寨水軍、延祥寨水軍,為早期海軍,專責洋面巡邏。
以上海巡與溫州東門外沙距離最近的為長溪縣烽火寨(在松山),約400余海里。周文未載是福州何地海巡劫溫,但海巡所屬官兵竟不遠數百海里至溫州搶劫,可知在當地亦是為非作歹,劣跡斑斑。雖說陳宜中誅除不法海巡帶有自己的私心,但確實為福州人民消除隱患,贏得民心。

撥置長溪學田
福建有長溪縣,宋時隸屬福建路福州府。元至元二十三年(1286),長溪縣改升為福寧州,屬福州路。明洪武二年(1369)改州為縣,成化九年(1473)復升為州。清康熙二年(1663)升州為府,乾隆四年(1739)以原本州地設霞浦縣。民國廢府,霞浦縣屬閩海道,今屬寧德市。

▲霞浦
長溪縣學始建于宋仁宗慶歷初,慶歷三年(1043),縣令杜樞將原在保明寺左的縣學遷徙至菱湖。其時縣學尚為初設,未置學田,故“士雖居不能食”。哲宗元祐二年(1087),知縣馬康侯復將縣學遷至東郊建善寺側。至寧宗慶元三年(1197),邵武黃龜朋出任縣令,興學校以育才,始請官田,但自獻的人其量沒有多少,黃公“自出新意,分厘收拾良苦”,才勉強維持庠生的開支。寧宗嘉定間,江潤祖出任長溪令,繼而大修縣學。嘉定九年(1216)十一月葉適為撰《長溪修學記》,敘其經由,稱頌“獨二君有功于學,賴以久存”。據載,此時“學屋百楹”,可見縣學頗大。
又五十五年為咸淳七年(1271),陳宜中來閩,任間曾“撥雙溪田,以益混一”,使長溪縣學有田,士居有食。此條記載見于元天歷三年(1330)侍讀張復《長溪學田記》中,民國《霞浦縣志》卷十四《學校?學田》附錄。雙溪,在霞浦縣靈霍鄉萬安里三十四五都(今松港街道小沙村),其地左有四盤巖,右有道者巖,流水至百丈處分流兩旁,舊名“雙溪流”,又名“雙溪銀濤”,溪側有寺以溪名。所載“以益混一”,推知前令黃龜朋分厘收拾的學田至此已名存實無,陳宜中撥置雙溪田時,恢復黃令所置學田,并為之統一。可知陳宜中對長溪文風的丕振,用力頗多。張復在《長溪學田記》中接著記載陳宜中所置的學田其后為“浮屠所奪,弗克復”,被雙溪寺所侵奪,“自是弦誦絕響”,更可證明陳宜中置學田對重振長溪教育的重要貢獻。
陳宜中帥閩期間為何獨施政于長溪縣?當然其他政績尚多,只是未有發現。永嘉場自宋乾道二年(1166)大水災后,地域為移民重組。諸多先祖遷自福建長溪赤岸,如一都環川王氏、三都普門張氏等等。陳宜中雖居于溫州郡城相儒坊,然其先祖亦遷自此地。赤岸在霞浦縣勸儒鄉擢秀里二三都,今寧德市霞浦縣松港街道赤岸村,因其海岸山石呈赤紅色而得名。民國《霞浦縣志》卷六《城市》中附錄明林愛民《赤岸堡記》:“(松山)赤岸,距州東十里許,海航乘潮,徑達于橋。倭由浙至者,必經焉。是吾州固七閩之門戶,而赤岸則一州之襟喉也。”又葉適《長溪修學記》:“長溪彌亙山海最巨,邑宦游滿天下,廉村薛氏舉進士為閩越首,赤岸尤盛。”可見赤岸是福建的門戶,且歷來人物薈萃。永嘉場至明中期出現人文鼎盛現象,與長溪先人的文教傳統、文化基因不無關系。而先祖的淵源地,或許引起陳宜中的好感。

助筑梅溪祠堂
溫州鄉賢王十朋(1112—1171),字龜齡,號梅溪,樂清四都左原人。紹興二十七年(1157)進士第一。官秘書郎,歷數建議整頓朝政,起用抗金將領。官侍御史,力陳抗金恢復之計。歷知饒、夔、湖、泉諸州,救災除弊,有治績,時人繪像而祠之。卒后二十一年追謚忠文。
王十朋在入仕前曾授徒于樂清梅溪,遠近從游者,均為知名士。紹興二十六年(1156)春,又在郭路明慶寺(今樂清市石帆街道大界村)設書塾,聚徒講學凡半年。使樂清文風振起,對其后的教育興盛奠下基礎。宋高斯得在《梅溪先生忠文王公祠記》中評其得“遇兩朝,諫行言聽,故髙風勁節,磊落震蕩,當時之士,無與為比,士大夫立身行道,若此可無憾矣”。為溫州著名的歷史人物。
王十朋卒后四五世,其“子孫日失其序,至無聚廬托處,行者心惻”。至度宗咸淳三年(1267),同鄉劉黻(字聲伯,號蒙川)官監察御史,任間曾上疏請建王梅溪祠,給劃田土,后以處業之防多事未及行。咸淳八年(1272)三月,劉黻自慶元知府召還拜刑部侍郎,八月試吏部侍郎。同月,劉黻“悼先賢之世于今為庶,非型善之道”,開始在家鄉樂清郭路王十朋原講學處建王梅溪先生祠堂,將其在慶元知府任上所捐得的二萬緡錢,作為建祠的基金。至九年(1273)三月告竣,建成祠堂五楹,后建講堂,步櫚、門塾,無不畢具。請高斯得撰《記》。據載,兩淮制閫印應雷(寶祐間守溫郡)、七閩連帥陳宜中、知瑞安(溫州)府趙崇鐖等相助而成。書院建成后,劉黻又請賈似道奏上,賜以沒入官田五百多畝,作為春秋祭祀費用來源。

▲梅溪書院
劉黻始建王梅溪祠堂時,陳宜中尚在福建任中。待其建成,已升寶謨閣待制離閩。又劉黻與賈似道不合,故推測上書賈似道奏賜祀田,應該以陳宜中的助力為多。陳宜中與劉黻交情篤深,兩公非常重視地方文風丕振,宜崇先賢,以正學統。陳宜中先前于咸淳七年(1271)應平江(蘇州)知府黃鏞請為撰《學道書院記》,學道書院,奉祀子游。陳宜中以孔子至子游所宰武城聞弦歌之聲而甚為嘉許,感嘆昔日“圣教流行,滿天下之間無非道,舉天下之人無非學”,而今之吳地“想弦歌之聲而不可得聞”,同時希冀學道書院的創建,其地文風“或因之而興起”而使“是邦者人人有士君子之行”。極關乎地方文風的重振。

▲《學道書院記》
其后梅溪祠堂遷建于樂清城東隅,內設梅溪書院,令諸生肄業其中。清雍正六年,縣令唐傳鉎改建書院于西塔山麓。梅溪祠堂的建成,開啟樂清文脈的傳承。