從地圖上看，龍灣像爿鯧魚暢游于東海，嘴巴對著甌江南口，身上有兩條黑線，一條是從機場大道到永梅公路，一條是甌海大道到濱海大道，中間也有一段機場大道相連。不過，最早的兩條黑線——上橫路和下橫路已依稀難辨了。據說，龍灣更像一條龍，自括蒼山下來，游過八百里甌江，進入東海時，便化成鯧魚，上岸又變回龍形，龍化魚耶？魚化龍乎？如雞生蛋蛋生雞般難以捉摸難分先后。何況，大羅山上有龍脊，有人說那是龍的化石，也有人說那是寸寸斷的蛇身，因為興風作浪危害鄉里，被陳十四娘娘斬了。同樣，又是龍蛇難辨，公說公有理婆說婆有理，莫衷一是，其實，蛇能變化亦成龍。說一千道一萬，有一點大家是認同肯定的，這里確實是個百里挑一的好地方，既能喝到山水，也能吃到海鮮。當地人喜滋滋地說，鯧魚鷂一色，定板顯，一生吃穿不用愁！

　　當然，鯧魚的最鮮美的部分是肚下（含籽），從龍灣的版圖上恰好是東海大堤以東區域，即古永嘉鹽場所在地，藍田碼道漁輪船，海鮮如山人雀躍，潮漲吃鮮，潮落點鹽，生活相較內地自古以來是滋潤滿意的。

　　大羅山的三分之二在龍灣境內，猶如鯧魚的背脊，據當地老人說，瑤溪山下的沙河邊，原先還有一爿鯧魚巖，有嘴、有眼，酷似！可惜現已不存了。另外，從天空俯視境內的黃石山，如一條乖巧的娃娃魚伏在那里，一動不動。

　　一眼望去，山地、島嶼、平原、江河、湖泊、池塘樣樣俱全，儼然一座天設地造的人間盆景。

　　靈地必出杰人，龍灣史上出過很多名人，如宋嘉定狀元趙建大，明內閣首輔張璁……最集中的是英橋王氏，有“永嘉場，王半場”之說，王鉦、王澈、王激、王沛、王德、王諍、王叔果、王叔杲、王光蘊、王光美……一路“王”下去，比海里的帶魚還長還光鮮。據說王氏原先是英家的管家奴仆，永昌堡或王家堡以前的地名叫英橋里，后來英家“隱”去了，王家發達了，王家在王氏前冠以“英橋”二字，以示不忘本。又如張璁功成名就后，設“普門”堂，把祖上福建赤岸的祠堂名拿到三都來用，表示不忘故土，久而久之，普門仿佛成了三都的別名或代名詞。

　　英橋的王鉦是張璁的姐夫，也是明時永嘉場的首富，靠販鹽起家撈得第一桶金，素有“鹽簍王”之褒稱。倉廩實而知禮節，首富與首輔一結合，猶如金風玉露哦一相逢，便省卻了人間無數煩惱事。于是，由普門張家、英橋王氏的聯姻扶持昌顯，使人想起門第背景的作用，親朋戚友鄉黨族人相互援引提攜，“向陽花木易逢春”。據溫州府志統計，全永嘉（即今溫州）有38人入祀鄉賢祠，其中永嘉場有13人，占比三分之一強，永嘉場不愧于“永強”之譽。可現在只剩“永強中學”“永強供電公司”“永強大道”“永強橋”等帶有“永強”的幾處了，這也從另方面印證了“風流總被風打雨吹去”預言的正確。

　　永嘉在歷史上一度轄區甚廣，有過永嘉郡的時代，也有過永嘉縣的時代，直至如今江南（甌江之南）鹿城區（舊永嘉縣治）與江北永嘉縣的小時代，永嘉已退據甌江以北一隅之地，或者說是“小永嘉時代”，所以有人把它概括統稱為“三個永嘉”。從此，永嘉與永嘉場徹底割裂，惟留下“永嘉場在龍灣，龍灣潭在永嘉”時不時被人調侃。

　　溫州街上走，滿眼永強人。王叔果、王叔杲之父王澈遷居郡城，王叔杲筑玉介園于郡城墨池坊，王叔杲又筑旸湖別墅于城西，王光蘊之子王至言在郡城筑太玉樓。王激于郡城慈山筑鶴山書院居之。嘉靖十三年（1534），張璁在郡城松臺山下信河街一帶構建溫州史上最大的豪宅府第——“寶綸樓”，九山河是他家的溝渠，松臺山是他家的假山，今地名“張府基”、“大士門”、“三牌坊”、“妝樓下”就是因此而來。張璁女婿王一夔，官至郁林知州，解官歸鄉后，在郡城西南筑浦東別墅，其詩文集就叫《浦東集》。此外，項氏家族也遷移郡城筑旸岙山莊，后又在郡城筑曲池草堂。

　　可是到了有清一代，永嘉場除了寥寥幾個進士，基本上都不跟名人的名字連在一起了，“海坦沙漲，溫州出相”似乎也成了一個遙不可及的傳說與夢想了。

　　“張閣老做官帶攜一省”，“講了半天，還曉不得張閣老姓張”，這是三都普門人最引以為豪的兩句話；永昌堡人還厲害，自詡該堡是“江南故宮”，是永嘉場永不沉沒的“航空母艦”；反正一句話，人是張閣老，物是永昌堡。所以，我常常想，每個地方的人們都會在當地找出幾件事物來寄托他們的集體自尊，這可能是潛意識里的共性。不過，基于無傷大雅的原則，特別是初來乍到的外地游客最好接受當地人的價值標準和審美情趣，他們都有享受到善意的目光和友好的接待。

　　依照太史公司馬遷創下的體例，中國歷史以名人傳記為龍骨。傳記的格式，第一句是傳主的姓名，緊接著就是他的籍貫，例如“張璁，永嘉人”。張璁考進士七次不中，第八次始中二甲第七十八名，分發禮部觀政，“觀政”相當于如今公務員的試用期，從此進入仕途。這一年張璁47歲，時間定格在正德十六年（1521），可謂大器晚成，也是烈士暮年。本來朝九晚五按部就班生活不會有什么波瀾，可是“大禮儀”讓他風云際會脫穎而出，直到嘉靖六年（1527）入閣為首輔，僅僅用了六年，照時下流行話語說，確實書寫了一個“屌絲逆襲”的明代傳奇。朝為讀（教）書郎，暮登天子堂。宰相須是讀書人，一朝權在手，便把令來行。清勛戚莊田，罷鎮守內官，嚴監察制度，改鄉試科舉、正祀孔典禮……“一時苞苴路絕”，風氣為之一清，故嘉靖皇帝對張璁信任有加，視如肱股臂膀，曾賜印“永嘉張孚敬”，賜溫州松臺山府邸，賜貞義書院，賜響動巖墓地建九坦墳……因為這些都是“御賜”，所以都是“政府撥款”的，自己斷不要出一分錢的。

　　而永嘉場又是有明一代 ，尤其是弘治至萬歷期間永嘉的中心區和文化重鎮，“我是永嘉場（或永場、永強）人”這樣普普通通極平常的一句話，自然而然被人家賦予特別的涵義了。

　　永嘉場的前世是永嘉鹽場，其歷史雖然說起來很久遠，可以上溯到如雷貫耳的大唐，但民間的記憶卻沒有絲毫輝煌的傲嬌，似乎“業績平平”引不起人們的興趣，一直默默無聞，湮沒于平平淡淡的日常生活里。上千年來，只在曬鹽賣鹽點鹽吃鮮的時候，才偶爾被人提起，刷了一下存在感。歷史似乎混混沌沌模模糊糊，直到明代王鉦被時人喚為“鹽簍王”，永嘉場人終于看到了黎明前的一縷曙光。他長袖善舞富甲一方，“折銀折色”說一不二，有一種彎道超車的險勝和自得，頗類似于如今世界五百強之一的青山控股，定價格、作標準，始終掌握著話語權，身家高質量超速發展。

　　赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。炎夏時節，王鉦坐在鹽簍上，一邊搖著扇子，一邊吃著西瓜，侃侃而談瀟瀟灑灑。這是一幅怎樣賞心悅目怦然心動的美妙圖景啊！那些終日土里刨食“一年干到臀褲頭穿一半”的隔壁老王們心里又當如何是處呢？雖然沒有項羽見秦始皇出巡時的激揚 “彼可取而代之”，但起碼會發出劉邦樣的感慨 “大丈夫當如是也”。不難想見，他們會這樣教育子孫后代，學習王鉦好榜樣。由是觀之，比較靠譜的永嘉場首富還是非王鉦莫屬。

　　今全國重點文保單位永昌堡，也是明代英橋王氏的杰作。嘉靖年間，倭寇突起海上，進犯溫州沿海，英橋王氏的王沛、王德相繼在抗倭中陣亡，王叔果、王叔杲遂集資筑堡抗倭，在倭寇來時讓遠近居民入堡中避難，保全一方生命財產安全。兩人晚年又好行德于鄉，已故溫州學者張憲文在《王叔杲集·前言》中說王叔杲“家世殷富，而疏財樂施，所在名山勝跡，如東山、孤嶼、仙巖、東甌王廟、鎮寧樓、鎮東塔，均先后加以葺修，所費以萬千計”。

　　永昌堡南北長778米，東西闊445米，長長方方，端端正正。與其說如同一個棋盤，不如說是永嘉場英橋王氏的一枚私章，走進永昌堡，就像打開一本有關永嘉場的地理歷史課本。同時，四面城門都有個好聽的名字，東門是“環海”（我總覺得是“望海”之誤），南門是“迎川”，西門是“鎮山”，北門是“通市”。城堡不大，氣派不小。里面還有二河五橋、甕城一座、大小宗祠四座、府邸宅院多座，且多有私家停“船”場，更值得一提的是堡內還有戰略意義的一百畝田地，城堡雖小，五臟俱全，除了城內各處建筑平時隨處逛逛外，四周城墻上步道也是閑時散步的好去處……

　　“溫之龍”至海為盡為永嘉場，如今填海造田，龍灣這“鯧魚”身上的黑線又幻化為S1、S2線，其形體越來越大，我不禁想起《莊子·逍遙游》的北冥之魚，“其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，又不知其幾千里也。”恍惚間，龍騰四海，鯤鵬萬里，已指日可待也。