永嘉場為江南水鄉，塘河縱橫，榕樹依水而立，成為一道風景。“文革”時期，風起潮涌，無書可讀，我居鄉間實在無聊沉悶，經常拜訪鄉賢王公璞先生。每到先生南橋家門前，先見一棵大榕樹。見到大榕樹，就見到先生！每次見大榕樹，似見先生，見先生亦見大榕樹！如今南橋大榕樹仍在，郁郁蔥蔥，卻永遠看不到先生。先生一走，轉瞬十七度春秋。

　　十七度春秋，捧讀詩書，或三更夢醒，經常想念先生。由此，我想孔子有語：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”于那無聊務農歲月，我常跑先生家，傾聽先生講解永嘉場歷史文化和他的人生經歷故事，以及中國近代史的風云變幻。當然討論最多的是書畫藝術等有關美學認識。這一切使我深受教益，感悟甚多。

　　記得那次歲末夜晚，我與先生討論《詩經》服飾美學，雪夜至歸，先生送我至南橋路口，囑我小心行路。一路大雪紛飛，漫天皆白。從永興南橋至沙城五甲，一路無人，唯我孤獨一身，白雪裹身，飄浮于漫無邊際而紛至沓來雪花之中。寂靜中，仿佛先生挾雪相送。每想至此，先生和藹可親，諄諄教誨，浮現眼前，成為激勵我不斷求學向上精神力量。

　　先生早年于上海美術學院求學，青春熱血沸騰，積極投身民國革命，國難之時，奮力參加抗日戰爭。先后曾到青田與當年抗日救國文藝家邵荃麟，王朝聞等一道，宣傳抗日救國，以及與鄉賢項郎平等一起，不遠萬里，赴西安宣傳抗日救國。

　　先生還經常講述鄉賢王思本、章恢志、項郎平諸前輩愛國愛鄉、勤奮讀書故事。也講溫州先賢王敬身、邵度、唐湜諸先生的為人為文為詩為藝的品格。先生一生是永嘉場近代史的見證人。解放后，先生一直靜居鄉間，蒙冤委屈，然積極應對世事風云變幻，一旦有機會，不落名韁利鎖，則為鄉間公共文化與公益事業，盡量無償奉獻。

　　蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。四魔被縛，天光月明，先生煥發學術青春，夜以繼日，爭分奪秒，并熱心于編寫、收集鄉間文史資料，并為之宣傳。先后選編《羅東詩選》、《永昌鎮旅游風景》、《南橋村志》、《芥軒文存》等書。并為《甌海文史資料》撰寫有關永嘉場近代史人物與民情風俗。這些著作與文章，成為解放后撰寫永嘉場文化的前驅者。

　　坐看溪云忘歲月，笑扶鳩杖話桑麻。先生至八旬高齡，歲月滄涼，登天柱山，眺望東海，滄波浩渺之心境，滿目夕陽照明，走大羅山化成洞，保護千年金心古茶，奔走呼號，告示世人尊生態之珍惜必要；邁雙岙為千年石壁古佛，向鄉人講解保護文物之意蘊；率九老登攀羅峰詩頌天柱，為羅東山水增輝。浩劫熄燃，先生書室掛有古人山水畫卷，一日，先生指點蒼茫山水之間，一人物點綴其間，笑意而語：人于天地間，一芥籽也！示意人為天地間皆蘊涵于一精神氣象。大道存廢，非人為所為。然正道自在人寰。仁義道德，終為永恒！

　　十年浩劫，先生談上一代清末民初的鄉間文化人時，如項郎平、王榮年、王人駒諸先人命運多舛，夙愿不遂，人皆凋零，那迷茫眼神，透露出無奈的神光，令我感到無比惆悵的迷惑。先生也談與沈從文、王朝聞與邵荃麟等諸人物交往時，為時世諸浩劫造成人生不幸，感嘆不已！浩劫歲月，得知“四魔”被摛，先生大夢先覺，即邀史學家董楚平，于芥軒小園，暢談世事，并給董先生拍照留念。

　　暮年禮贊人生。晚年時，先生與研究服飾大家沈從文，多次通信關于龍文化研究與《詩經》服飾研究探討。先生關心體貼本鄉青年文化人，凡有熱愛家鄉文化的后起之秀，先生都予以陽光雨露。于杭城工作鄉賢王則信、張鳴鐸諸先生，每回故里總去拜訪先生，與之交流文化，暢談心事。先生臨彌留之際，兩位鄉賢從杭州奔赴而來，緊握先生雙手，難舍之情，令我為之感動，黯然淚下！鄉間文化人王勉三、項培堯、何黃彬、馮國豐、項有仁、王鍔、吳明哲、王振成、張崇林諸鄉賢，也經常聚集于先生家，討論永嘉場人文典故與歷史文化。大家深受啟迪與熏陶，對家鄉文化了解與關愛，使之逐漸走向探索與研究家鄉的文化道路。

　　先生為鄉間一代儒家，是永嘉場鄉間文化守護神。先生本身亦為鄉間一道文化風景。凡本籍或外籍來永嘉場文化人，我皆請先生出來相陪。那年京城大作家林斤瀾先生來游天柱山，上海社科院史學家陳克艱、錢杭諸先生來調研社會經濟文化，華東師大哲學老師陳蓉霞女士來考察鄉村文化，日本民俗學者橋谷英子女士來考察民俗文化，先生與諸位人士相談家鄉文化與鄉村時代變遷，深受大家的贊許與感嘆：鄉間有道德學問文化老人，乃為一鄉之亮燈與榮耀！

　　先生常說，他那時代永嘉場文化人多，真謂一道美麗文化風景線。由于歷史蒙塵，永嘉場鄉間文化人凋零，文化亦隨之衰落。為鄉間文化復興，先生仿佛感有歷史肩任。先生于風燭殘年臨終之前，我坐在先生病榻前，捧著他干癟雙手，鼓勵他跨過生命之坎，為家鄉文化續薪再貢獻。先生右手先舒三指，再展五指，喻意還可活三至五年。我明白先生意思：天假他三至五年，可為永嘉場文化復興盡續慧命！我默然點頭，心中禱念：愿蒼天佑先生長壽！

　　懷念之時，心思邈遠。先生家有小園，稱之為“芥軒”。小園芥軒，為九葉詩人唐湜、高僧木魚、詩人王敬身、風光攝影家邵家業、書法家林劍丹諸文化名流，集聚商談溫州文化之地。鄉賢王則信、張鳴鐸、項有仁、王鍔、王則顯、張崇林諸先生，每談起芥軒小園，總有留戀難舍之情懷。芥軒園小，然草色簾青，苔痕階綠，植樹木花草甚多。時隨候變，杜鵑紅艷，丁香郁馨，玉蘭香濃，山茶盈露，黃菊傲霜，蠟梅迎雪……一年四季，榕樹掩蔭，青松碧翠，花期不斷。清風徐來，幽香四彌，皓月臨空，黃昏納涼，鄉人情聚，笑談風生，氣象萬千。

　　常與先生綠樹花下，紫藤初開，春燕昵語，或淡雨潤色，山茶鮮美之時，談心感文，解惑明道，一種靜默和諧，安心立命的寧靜之感，沐于明月清風之間。先生學問貫通儒釋道，遵禮行事，循尊德性，致良知，明理學，講因果。先生一再明示：為人需誠，求學需真，至性需善，感情需純，善涵浩氣，神明靈識，自有感應，做人為事善惡總有因果。切記！

　　先生離世后，王克如兄陪王則信先生、與我和潘偉光兄，拜謁先生之墓。天上白云悠飛，山間青松翠柏。我仰望雙岙天穹，想起先生明示，年青時，多讀書，勤悟理，鄉間文化總有復興之時。先生一介書生，蒙塵人世，無有分薪，一件青衫，青菜淡飯，雖手無縛雞之力，然樂志于復興鄉間“諸禮”之大任。先生那默識靈通，眼泉澄澈，步履艱難，忍辱精進，踽踽獨行，毫無老態倦意，安祥朗麗神態，時常現前。我輩不才，然應盡微薄之力，為弘揚永嘉場文化精神，盡心盡責！

　　先生與我忘年交，三十春秋，給我深刻印象有三。一是珍時惜時。先生凡參加所有活動或赴約，都是準時或提前到位，從不遲到。他說自己一生，尊重別人時間，也珍惜自己時間，此為基本信條。二是謹慎語言。先生從不在背后言論人家是非。凡是于人于事，有事有議，皆當面講清楚。這才取信于天下親友。三是熱心公益。凡鄉間文化及公益事業，需要出力幫助，皆盡責盡力。多做公益文化事，為鄉間文化人之本分。

　　先生九十三載春秋人生歷程，給予我們啟示：人要想有所作為，須重踐行。一切學問與人生事理，妙在運用于日常生活一舉一止之間。生命境界與思想理念超越，皆注重于踐履日常生活中。前進之道路，須逐步依梯踐履進步。于此世無跨越捷徑可循，而全依心靈之感應。離開心靈之造化，一切皆無所成就。生活無細節。細節注大德！靈魂內在呼喚與行為踐履一致性，才是高尚品德之人。學問與事宜，閱讀書本與人生行藏皆是心靈之“共同體”，將靈魂高貴對接于踐履一體，才有所為！

　　如果講中國文化秘密隱藏于鄉間，那么鄉間文化精神，體現于有德行鄉紳之神色。鄉紳不以權力與財富，以及暴力取民眾的信賴，而以學識與人品、德行、修養，贏鄉間民眾敬仰與信賴。鄉紳之可貴，在于與民眾緊密生活一起，組成和諧紐帶關鍵之處，使整個鄉村文化走向儒家禮儀的文明方向。

　　永嘉場歷代鄉紳為鄉村文明與鄉間社會功能管理，起支撐巨臂。現代鄉村文明失落，從某種意義探究，缺少鄉紳的文化權威引導象征。鄉紳是鄉村文化精英，具有導向性行為之楷模。中國文化千年不衰，“禮失求諸于野”，靠鄉間文化鄉紳，傳承傳統優質人文精神，閃亮鄉間文化星空。鄉間文化的精英，像大樹的種籽一樣，被風吹播散的種籽，帶著生命的夢想與激情，總會重新發芽成長成林。這是中國文化希望所在！

　　先生原本是永嘉場一棵文化大樹。有此大樹，永嘉場鄉間余存一縷文脈，得以相傳。鄉間文化本來就是一片由熱愛鄉間與生活在鄉間的鄉紳，組成一道鄉間文化精神綠林。先生一生有理想有奮斗，假使沒有遇到歷史命運的遭遇，假使有機會從事專業學術研究，假使在鄉間有一個寬松學術研究環境，憑著先生的意志、品格與智慧，他的學術成就一定十分可觀的。但是，天底下沒有所謂的假使。

　　然而，今天，當我們緬懷先生百十誕辰之時，令我們思索的是，我們應該珍惜時間，珍惜生活，珍惜機遇，向先生學習，傳承他的思想與品格。古人云“禮失求諸于野”，今“禮興復諸于野”，為弘揚永嘉場人文精神與挖掘本土文化內涵，此為先生轉肩給我們肩上的重任！

　　人生百年，難得有人緬懷惦記。記得先生誕辰100周年之際，溫州市龍灣區史志辦編輯出版《王璞集》，為先生留下了珍貴的文字資料。今年是先生誕辰110周年之際，鄉人心存常懷，傳承先生復興鄉間文化之意愿，相聚追憶先生道德文章，品格風范。先生有文章在，有品德存于人心，鄉間文化薪火相傳，先生的道德文章與為人品格，將恒存于鄉人心中！